《论语》第七篇:《述而》三
《论语》第七篇:《述而》三
栏目:经典类 最近更新:2018-11-20 浏览次数:69 

春秋末年,天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责,对此,他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论,在他看来,三者之间也有内在联系,因

《论语》第七篇:《述而》二
《论语》第七篇:《述而》二
栏目:经典类 最近更新:2018-11-14 浏览次数:125 

这一章紧接前一章的内容,继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作,信而好古”,此章则说他“学而不厌,诲人不倦”;反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育

咀嚼菜根:警世救人,功德无量
咀嚼菜根:警世救人,功德无量
栏目:经典类 最近更新:2018-10-24 浏览次数:150 

读书明理的君子,在家境贫寒,不能用钱财衣物救助他人的时候,如果遇到愚痴迷惑的人,能够用一句话点醒他,遇到有急难的人,用一句话解救他,这也是无限的功德。

《大学》传世名言,句句经典
《大学》传世名言,句句经典
栏目:经典类 最近更新:2018-10-08 浏览次数:120 

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

咀嚼菜根:恶不即就 善不即亲
咀嚼菜根:恶不即就 善不即亲
栏目:经典类 最近更新:2018-09-20 浏览次数:80 

听到人家有恶行,不能马上就起厌恶之心,要仔细判断,看是否有人故意诬陷泄愤;听说别人的善行不要立刻相信并去亲近他,以防有奸邪的人作为谋求升官的手段。

读了《礼记》这10句话,才知道什么叫会做人
读了《礼记》这10句话,才知道什么叫会做人
栏目:经典类 最近更新:2018-09-14 浏览次数:117 

孔子说:“不学《礼》,无以立。”“兴于诗,成于礼,立于乐。”礼,是成长为成熟之人必须学习的思想规范。《礼记》作为十三经之一,是一部重要的儒家典籍,它的《大学》和

张英七字家训,福荫子孙
张英七字家训,福荫子孙
栏目:经典类 最近更新:2018-09-14 浏览次数:361 

好的家风就像一条越走越宽的路,一座越盖越高的楼。也许这个世界上不存在什么永恒,但是良好的家风却能够保证我们一代又一代,走得更远,飞得更高。 张英之后六代之内,

《论语》:死要面子活受罪
《论语》:死要面子活受罪
栏目:经典类 最近更新:2018-09-14 浏览次数:132 

“要面子”,从一个角度看也是人类的优点,懂得廉耻、不甘落后、要强上进也很重要,但如果“死要面子”就必然导致“活受罪”。还得学会中庸之道对其客观对待,把握分寸和程

《孝经》:孝顺的孩子有出息
《孝经》:孝顺的孩子有出息
栏目:经典类 最近更新:2018-09-12 浏览次数:180 

《孝经》是一本专门讲孝道的书,它说孝是上天所定的规范,孝是所有道德的基础,对实行“孝”的要求和方法也做了系统的规定。国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。

咀嚼菜根:念头勿浓,勿陷枯寂
咀嚼菜根:念头勿浓,勿陷枯寂
栏目:经典类 最近更新:2018-05-17 浏览次数:173 

一个对任何事情念头太多的人,往往能够善待自己,同时也能善待别人,他要求处处都丰富、气派、讲究; 一个对任何事情念头很淡的人,不仅处处苛薄自己,同时也处处苛薄别人

道生于安静,德生于谦卑,福生于清俭
道生于安静,德生于谦卑,福生于清俭
栏目:经典类 最近更新:2018-01-24 浏览次数:488 

道生于安静老子说:“守静笃。”意思是使生活清净,坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。我们的智慧、道德,都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹,每天心浮气躁

咀嚼菜根:杀气寒薄,和气福厚
咀嚼菜根:杀气寒薄,和气福厚
栏目:经典类 最近更新:2017-10-27 浏览次数:81 

中国儒道各家大都主张“和谐”、“和合”之说,常言说的“和为贵”、“和气生财”等等,都是这种思想的反映。撇开哲学上的纷争不说,“和”对社会稳定、家庭团结以及个人身

每日国学:传承文化
每日国学:传承文化
栏目:经典类 最近更新:2016-08-16 浏览次数:276 

孟子曰:“由尧舜至于汤五百有余岁,若禹、皋陶则见而知之,若汤则闻而知之。由汤至于文王五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之,(1)若文王则闻而知之。由文王至于孔子五

每日国学:养心
每日国学:养心
栏目:经典类 最近更新:2016-08-16 浏览次数:270 

孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存(1)焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”

每日国学:守约而施博
每日国学:守约而施博
栏目:经典类 最近更新:2016-08-16 浏览次数:157 

孟子曰:”言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而苔人之田,所求于人者重而所以自任者轻。”

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