真正的大乘修行人,当这些违缘出现时,应该观修:

无始以来,

这个害我的众生曾经做过我的慈母,

为了我,她不顾一切恶言讥毁;

为了我,她造了无数滔天恶业;

为了我,她沉溺轮回不得解脱。

我所欠她的,生生世世都难以偿还;

而今,

她只是对我造了这么一点小危害,我又怎么会跟她斤斤计较呢?

不要说久远的前世,就算今生当中,母亲若离开我二、三十年,我也不一定能记得她以前对我的种种慈爱。

既然经历了这么久的轮回,又加上无明毒药的迷惑,这位老母亲又怎么会记得我们曾为亲眷的真相呢?

没有机会接受佛法甘露的老母亲,因为无明的覆盖,根本记不起我们以前曾经互为母子。然而由于我自己恶业的招感,促使她现在又来无端害我,继而再造新业,又将感受未来的恶果。

正是因为我,才使她不断感受过去、现在,还有未来的痛苦……想到这些,相续中便会生起难以抑制的大悲心,泪水潸潸而下。

平时,我们若遇到恶魔、坏人来害自己,关键就是看自己能不能这样观想,倘若不能,则说明我们的菩提心修得非常不好。

譬如我身患重疴、久病不愈,别人通过打卦占卜,知道是一个恶魔在故意作害,这时我该怎么办?

身为修行人,必须要按上述的窍诀(本文为节选)来观修,如果不能这样,反去修一个降伏咒害它,这说明菩提心在我的相续中一点一滴也没有。相反,如果修成了咒语,依靠咒术的力量去伤害众生,果报也是相当可怕的。

《文殊根本续》中有个公案就说到:一个叫那自扎的修行人,凭借自己修成大威德的力量,杀害了很多众生,最终悲惨地堕入了地狱。

这个公案说明了什么?即使修成了大威德,如果不具足菩提心,那也只是堕入恶趣的因。

因此,我们修行,一定要看自己的发心如何,如果一遇到恶魔,就想用咒语去把它咒死,这就不算是大乘修行人!

——摘录自《《修心七要》耳传略释讲义》

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