关于莲师心咒的功德,伏藏大师嘎玛朗巴有一个伏藏品,内容比较少,过段时间我想给大家翻译出来。其中说,“嗡啊吽”是三世诸佛身口意的总集,“班扎”是金刚部最殊胜的精华,“革日”是宝生部最殊胜的精华,“巴玛”是莲花部最殊胜的精华,“色德”是事业部最殊胜的精华,“吽”是善逝部最殊胜的精华。此咒语可遣除五种障碍,成就五种智慧,对其见闻忆念的众生皆可获得持明果位。甚至把莲师心咒刻在石头上、写在文字上,谁看到也能往生极乐世界。所以,莲花生大士的传记中,专门讲了莲师心咒的殊胜功德。

作为汉地的居士、出家人,从小若有念莲师心咒的传统,对将来佛法长久住世会有很大利益,同时,个人修行也能遣除诸多违缘。我在成都看见几个“儿童读经班”的小学生,他们把莲师心咒唱得特别好,如果从小在这样一种气氛中长大,的确是有很大的功德。因此,大家一定要多念莲师心咒。

念莲师心咒之前,最好能先念七句祈祷文,它的功德我刚翻译了[8],故在此不广说。我看了它的功德后,每天只要有时间就不断地念:“吽欧坚意吉努向灿,巴玛给萨东波拉……”因为这个加持太大了、功德太大了。许多人认为七句祈请文是莲师传下来的,其实并不是,它是十方诸佛同时发出的自然金刚声。因此,它不仅是莲师的祈请文,也是十方诸佛圣尊、空行护法的祈请文。若依靠这一金刚语来加持自相续,的确是非常殊胜。

现在,《深法宝箧》已发给学院的道友了,而外面电视前和电脑前的道友们,因缘成熟时也可以给大家发。书中对七句祈祷文的功德,从外修、内修、密修、极密修几个角度进行了阐述,内容相当甚深,很多人不一定看得懂。但外修这一部分,引用了许多伏藏品的教证,看后你会觉得,这个祈祷文表面上只有七句,实际上它的功德跟如意宝没什么差别。

书中还讲了一则公案(跟其他历史略有不同):昔日,五百位外道本师到那烂陀寺挑战,他们皆具辩才与神通,法力非常强大。他们要求以神变和辩论来互相较量,谁输了就得皈依对方。寺中班智达讨论之后的结果是:若是辩论,不怕会输;但是比神通的话,恐怕会败给外道,所以非常着急。

就在当晚,所有班智达做了相同的梦(也有说正当此时降临了一位空行母):空行母告诉他们:“你们是无法对付外道的,如果祈祷我哥哥就有办法了。”班智达问:“您哥哥在哪里?”空行母回答:“住在自燃火焰山的尸陀林。”班智达说:“那个地方一般人根本无法去。”空行母说:“没有关系,你们在经堂顶层陈设广大供品,伴着妙香、乐器,以最大的恭敬异口同声如此祈祷……”并教给他们七句祈祷文。

班智达如是祈请之后,莲花生大士从天而降,来到他们面前。首先通过教理折服了五百名外道本师;接着又与之较量咒力,外道们各显神通,飞在空中施展强大的法力,此刻,莲师用契克印一指,他们都纷纷摔落在地,最终不得不认输并皈入佛门。从此之后,这一祈祷文兴盛于印度各处。而在藏地,自莲花生大士进藏以来,迄今为止,格鲁派、萨迦派等各派的寺院中,维那师不论领众念哪个仪轨、哪部经典,都无不有此金刚七句。

了知它的功德之后,你们在修学过程中,不管修什么法,刚开始一定要祈请莲花生大士。莲花生大士在许多伏藏品里也说:如同独子以哭声哀叫母亲的名字,母亲会情不自禁地来到他面前一样,任何人以恭敬心念诵七句祈祷文,莲师必会应声降临。如果没有来,则是违背了誓言。

有些道友认为:“像我这样烦恼深重的人,只念一遍七句祈祷文,就让那么伟大的莲花生大士来到面前,这是不可能的。算了算了,不用念了!”千万不能这么想,圣尊跟自己的信心一定要融合。麦彭仁波切在《大幻化网》中讲过:“胜义中,一切诸法皆为无二平等离戏大空性,没有任何的分别;但在名言清净显现中,咒语与本尊于所化者前,皆是智慧之幻变,了知二者无有差别,则应将密咒受持为圣尊。”故莲师心咒就是莲花生大士,谁发自信心来祈祷,莲师当下就会现前。很多传记中也说,莲花生大士前往罗刹国时,藏地许多大臣、修行人哭着哀求不要离开,莲花生大士以了义的语气说:“谁对我有信心,我莲师刹那也没有离开过他。”

——《上师瑜伽·祈祷莲师》

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