现在开始观察受害者自己:我们之所以受到这样的伤害,完全是以前曾对别人如此加害过。刚才有个道友抱怨:“天天有人诽谤我,这是为什么?”我回答说:“可能有两种原因。一是你今生的某些行为别人看不惯,另外则是你前世的业力所致,倘若你前世常对他人无因诽谤,纵然过了千百万劫,这种业也不会消失,定会感受类似的痛苦。”佛经中有许多冤冤相报的公案,现实生活中也有些人根本没有做任何坏事,但总是遭人无故损害,这都跟前世有一定的关系。

无始以来,在漫长的轮回生涯中,我们肯定以不同途径害过众生,这种业力始终潜伏在我们的阿赖耶上面,一旦因缘具足,不管他人有没有理由,自己也要承受这种果报。有些人说:“我对这个人非常不错,但他天天都伤害我,肯定是我前世欠了他,即生中我是不欠的。”(但有些人是说妄语,其实即生中也欠。)认为前世欠他的所以今生自己受苦,这种想法是对的,懂得这个道理之后,我们应学会解怨释仇,否则,在未来的轮回中一直延续不断,这是相当可怕的。

以前我去泰国时,看过《法句经》的一个公案:有个女人喂养了一只母鸡,母鸡辛辛苦苦生蛋,女人将鸡蛋全部吃掉。母鸡为此怀恨在心,发恶愿道:“这个女人天天吃掉我的孩子,来世我也要吃她的孩子!”后来女人投生成一只母鸡,母鸡投生为一只猫,每当母鸡孵出孩子,猫便去将它们吃光。母鸡同样也生了嗔恨,发下恶愿:“这只猫总是吃掉我的孩子,来世我也要如此。”(这些动物,不管在佛陀时代还是现在,尽管无法像人一样说话,但内心却可发恶愿。)这对怨家死后,猫投生为母鹿,母鸡投生为豹子,母鹿生的小鹿,豹子便毫不留情地吃掉,这个轮回悲剧不断上演……到释迦牟尼佛出世时,母鹿投生为罗刹女,豹子投生为女人,罗刹女要吃女人的小孩时,女人抱着小孩,一追一逃,来到世尊面前。世尊通过慈悲的加持,使她们先安静下来,然后宣说佛法,使这对生生世世的冤家了结恶缘,摆脱了悲惨的命运。

在我们的相续中,跟众生也有各种各样的仇怨种子,现在通过听闻佛法,发愿对他们该还的偿还、该报的受报,依靠佛法的加持力将恶缘断掉,这是完全可以的。就像用火把种子烧掉后就不会生果了一样,累世的宿债可以一笔勾销。

——《入行论讲记》第七十七课

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