1. 禅修的方法

    这个时代人们重视禅修,主要是因为它对我们的心有一种不可替代的调节作用。人们发现,和身体相比,心是主宰,不仅我们的行为受心控制,就是外在事物的是美是丑,也会随着心的安定与否来呈现。
  2. 做事成功的这些关键点,你知道吗?

    做事情不能急急忙忙,否则就会越来越紧张,到最后完全没有头绪,错误百出。做事还要有不畏困难的精神,包括修行在内,不能遇到一点困难就停滞不前,而应发起勇猛心勇往直前。当然,一味畏难不好,但太小瞧一件事情也不合理。
  3. 为什么贪执欲妙这么可怕?

    欲界众生的贪欲比较强烈。很多人最初的想法很好,都想当一个好修行人,可是因为相续中的贪欲增长,实在无法调伏,最终误入歧途。包括有些出家人也是如此,本来很想守持清净的梵净行,可是遇到对境时无法将烦恼转为道用,结果损害了解脱的善缘。
  4. 修行人内心应如何看待众生?

    我们修持菩萨行的行人,平常看到众生时,无论是高贵贫贱,无论是哪一道有情,对任何一个都应用慈爱目光去看待,都应该以发自内心的尊重、珍爱之心去对待。
  5. 如何处理好闻思和利生之间的关系?

    我看到个别人刚开始的时候发心呀、各方面都比较积极,到最后每个人都只想着自己的工作、家庭以及世间的种种乱七八糟的事情,对真正有意义的弘扬佛法利益众生的事情并没有特别地关心,这一点是当代大乘佛教徒最令人遗憾的一个地方。真正来讲,大乘佛教应该自始自终不论暂时或究竟全是利益众生的。可是我们在佛教徒身上体现到的是什么呢?
  6. 知否?知否?

    德巴堪布的著作已整理完毕,一共有四函。其中的教言囊括了修行的各个次第,今天我想把其中的十三个“知道吗?”翻译出来与汉族道友分享:
  7. 若无敬信,久伴于佛亦见过

    如今许多人对已得过法的上师,经常议论这个不好、那个不好,包括在网上的各种言词,让人听了都特别害怕。其实,这样做对你自身非常不利。很多大成就者的密意,也许你终生都看不出来,直到死还认为他是坏人,结果他却真是诸佛菩萨的化现。所以,我们对上师理应观清净心,尽量少说过失。
  8. 有时候自己认为学得很好,实际上也是不一定的。

    当然,所谓的依止,并不是求一点加持、得一个灌顶、拜一拜上师就完事了,如果不听闻佛法,想治疗相续中的烦恼痼疾非常困难。
  9. 任何一个通达佛法的人,都不会把显密割裂开来

    仅仅有了这样的悲心还不够,一定要报答他们的恩德。有些教言中说,父母对我们有赐予身体、生命以及世间知识等恩德,但光知恩还不够,一定要报恩。那怎样才能报恩呢?
  10. 【大学演讲系列39】佛教与信仰——梦幻的人生——新加坡国立大学演讲

    我们经常讲“烦恼即菩提”,当嗔恨等烦恼生起的时候,如果能观察嗔恨的本来面目,你就会发现,原来它从来都没有产生过。虽然这对修行人的要求比较高,但很多人都可以体验,从中可以现前暂时和究竟的智慧。