1. 没有积累善因,光靠祈求是不可能得到财富的

    世间人都希求快乐的生活,尤其是城市人,追求特别强烈,比如希望拥有房子、车子等。但却不知道积累快乐的因,精进行持上供下施、守持清净戒律等善法。
  2. 要善用身体这个“工具”修行

    月称论师在《四百论》的讲义中,用过一个很好的比喻:譬如昔日有大商主,他的儿子跟盗贼同流合污,犯了法,最后被关在监狱里。
  3. 难陀的神奇经历

    难陀从贪心第一到护根门第一的神奇经历
  4. 生前不知足少欲,临死时的贪执会特别强

    假如没有知足少欲的心,一个人即使拥有世间上的一切也不满足。
  5. 小小的恶业也能成熟大的果报

    龙猛菩萨谆谆教诫道:上述所有痛苦果报,并不是无因无缘产生的,它来自于我们所造的业。造了什么样的业呢?归纳起来,即身口意三门的恶业——身体:杀生、偷盗、邪淫;语言:妄语、恶语、绮语、离间语;意:贪心、嗔心、以愚痴引起的邪见。
  6. 不知取舍,愚人之道

    交结恶劣的朋友,闻受卑劣的言论,持执邪见做种种坏事,此等诸事智者都不应该行持,假若去行持,那就成为愚者了。
  7. 拖延症犯了,修行能好吗?

    若要永久地离开轮回苦海,一定要对修法有安忍行,不能做一点事情就满足了,应当有坚定的精进心《毗奈耶经》云:“吾为汝说解脱法,解脱依己当精进。”精进的时间也不能一拖再拖,今天身体不好、明天心情不好,每天有一大堆的理由,这是不合理的。《因缘品》中说:“明日死谁知,今日当精进。”所以精进要越快越好,不要一直拖下去。
  8. 贪心是因为没有智慧

    财物的本质是什么?
  9. 一旦了悟贪嗔的本性,那就没有什么能损害你

    我们时常对悦意的对境产生贪爱之心,对不悦意、不可爱的对境产生嗔恨心,贪嗔都非常强烈,人们经常在相续当中冒现贪嗔烦恼。
  10. 谁能抓住彩虹?

    空欢喜。